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Way to go, your alter poet is Jack Kerouac, who is
by FAR the coolest!
Who is Your Alter Poet?
brought to you by Quizilla
(I found it at Diesdres's blog!)
Cuando se ha salido del círculo de errores y de ilusiones en el interior del cual se desarrollan los actos, tomar posición es casi imposible. Se necesita un mínimo de estupidez para todo, para afirmar e incluso para negar. E.M. Cioran
DE LA MUERTE Y EL OLVIDO
Primero de Noviembre recorriendo calles y plazuelas: ofrendas y altares de muertos con flores de cempazuchitl, pan de muerto, papel picado, arena, granos, vino, alfeñiques, luz de velas y fotografías de difuntos. Toda la ciudad es un recordatorio vivo de que no se está en este mundo por siempre, de que sólo se está un momento sobre la tierra. Segmentos de vida, segmentos de vida que tanto atesoramos dejarán de ser pensados una vez que hayamos muerto para desaparecer por siempre en la inmensidad de la nada, y tal vez sea eso lo más simple y conveniente, ya que una vez fallecidos, ¿para que los necesitamos?
Mientras sean recordados los entes no mueren, ¿el olvido? esa es la segunda y definitiva muerte. Una vez que muramos habrá alguien que nos recuerde, sin embargo, al paso de las generaciones, dejaremos de existir. Sólo los grandes, famosos e infames, son inmortales y siguen vivos en la memoria colectiva de la humanidad.
Mientras sean recordados los entes no mueren, ¿el olvido? esa es la segunda y definitiva muerte...
jleon
Monterrey, México (20 octubre 2004).- Quino se llama Joaquín Salvador Lavado, es argentino y nació en 1932. El nombre de Rius es Eduardo del Río, y nació en Zamora, en 1934.
Ambos nos han hecho creer que son caricaturistas. La verdad es otra. Rius celebra 50 años ejerciendo su profesión; Quino, 40 de haber publicado por primera vez la historieta de su más famoso personaje: "Mafalda". Desde diferentes trincheras, han sostenido una guerra en la que los disparos no hacen más ruido que el de (¡PUM!) una onomatopeya. El tiempo ha engrosado las filas de sus seguidores y el poder destructivo de sus ataques.
Para envidia de Osama
Rius es el único caricaturista mexicano que ha superado los 100 libros. Las historietas de "Mafalda" han sido traducidas a más de 10 idiomas.
Ambos insurgentes celebran un aniversario de sus respectivas revoluciones, las dos sonrientes e incruentas.
Con toda la tinta que han derramado, es probable que el che Quino y el sub Rius hayan golpeado más al capitalismo que Guevara. ¿Supera la risa a las armas? Al menos, dura más tiempo.
Guerrilla gráfica de la clase media argentina; conspiradores bidimensionales de pulquería mexicana; medio siglo en pie de guerra.
Ser intelectual puede ser divertido
Para Martín Hernández, coordinador del Taller de Cómics de la Casa de la Cultura de Nuevo León, Quino, con estudios inconclusos en bellas artes, es un maestro de la narrativa visual.
"Sus trabajos son principalmente mudos; se concentra en plasmar una idea de la manera más universal que existe, por eso no tiene dificultad para ser leído por cualquier persona, de la nacionalidad que sea", dice.
"Eso, aunado a que los temas que aborda también son universales, lo vuelven lectura obligada para el que gusta de leer historieta inteligente".
Y de Rius afirma que es un autor con un dibujo lírico y desenfadado.
"Además de aprovechar los recursos de una tijera y revistas viejas, logra volver terrenales y amenos temas que podrían ser complicados. Es un artista que, como buen mexicano, se las ingenia para lograr resultados con los recursos a su alcance; no sólo son sus ideas las que proyecta, sino la identidad mexicana que emana desde el estilo hasta su presentación económica".
La universalidad temática y expresiva de Quino no se cuestionan, pero sí lo del "dibujo lírico y desenfadado" del sub Rius, cuyos monos rápidos, de pisa y corre, es probable que se hayan originado ante la presión de terminarlos antes de que llegara la policía ("¡pintas y te pintas!").
El eje del mal para Rico McPato
El pato millonario los considera una amenaza, pero la Liga de la Justicia no ha sabido cómo contrarrestar los ataques verbales de una niña (ni cómo destruirla tampoco, a pesar de que cuentan con las simpatías de Manolito).
Por su parte, Caltzontzin (el de los "Supermachos") es el objetivo a cazar para los rancheros de Arizona, que disparan a cuanto ilegal distinguen con la esperanza de atinarle a él. Los cómics del norte acusan a Rius de haber disfrazado de monitos a hippies, herejes y comunistas para multiplicarlos por offsetclonación y así aumentar sus posibilidades de poder infiltrarse.
Según la CIA, Quino eligió otro camino para expandir su subversión. Su hija Mafalda estudió en Europa, se casó con un aristócrata de ideas liberales y tuvo acceso a los más altos círculos de la posmodernidad ("Mafalda la contestataria", la llamó su íntimo amigo Umberto Eco).
Por abajo y por arriba; dos frentes de rebelión que el mundo historieta debe enfrentar si quiere seguir siendo libre (de cuestionamientos).
Para que aprendan a decir ¡Mecacho!
Rius gusta de llevarle la contraria a las mayorías; escribe (y dibuja) sobre vegetarianismo, igualdad sexual femenina, ateísmo, izquierdismo.
Considera exitoso un atentado cuando logra que un lector piense y tome conciencia de problemas políticos y sociales. Si el cerebro es el Congreso de la Unión, sus personajes son perredistas.
Las tropas de Quino han fingido ser fresas como Mickey Mouse, nice como Charlie Brown para entrar de coladas en la exclusivísima fiesta massmediática y, una vez adentro, tomar de rehén al lector, permanecer ahí por décadas, rompiendo la vajilla, escupiendo en la lata de espinacas de Popeye, obligando a Batman y Robin a salir del clóset.
Aunque los años 60 pasaron, su digestión aún continúa, gracias a licores dulces como Mafalda, a mezcales de sobremesa como los que Rius embotella.
Sueños secretos de Hollywood
El arribo de una película de Mafalda hizo soñar a los famosos en ser dirigidos por uno de estos moneros exóticos.
Si a Rius le encargaran Tom y Jerry haría al gato panzón, con bigotes y lentes de judicial, y su leitmotiv sería extorsionar a Jerry. Quino vestiría a Tom de militar y al ratón de manifestante.
En la viñeta de Rius, Supermán sería pecoso, racista y republicano. En la de Quino, el héroe tendría la mirada (de rayos x) perdida y la sonrisa chueca tras su lucha contra paradojas.
Si Bugs Bunny trabajara para Rius representaría a un narco, un defraudador bancario o un robaurnas. Quino le daría un rol de Sócrates preguntón, o de Diógenes irónico.
A Spiderman, la picadura de la araña (contaminada con desechos tóxicos de trasnacionales), Rius lo habría convertido en una malformación genética sin ojos, nariz ni boca, que arroja secreciones amarillentas y pegajosas. Para Quino, el rol del arácnido exploraría la dimensión sicológica del hombre que para todo da rodeos y se anda por las paredes (o, de plano, lo dejaría de lado para dedicarse por entero a la telaraña).
La guerra continúa
-con puros disparos a la cabeza, que entran por los ojos y dejan a la víctima sonriente. Feliz aniversario a ambos caudillos.
[1] Artículo de Jaime Palacios Chapa titular de la columna Entre Líneas en EL NORTE. Dirige la revista Nave.
"SÓLO EN MÉXICO SE PUDO INVENTAR ESO" [2]
Monterrey, México (31 octubre 2004).- "¿Quién no ha leído a Quino en el baño?", preguntó José Trinidad Camacho, Trino, cuando dio pie a la charla en la mesa en honor a Joaquín Salvador Lavado, Quino, y Eduardo del Río, Rius, dibujantes que en este año cumplen 50 años de labor ininterrumpida.
Ante mil personas que abarrotaron el sábado una de las salas más grandes de la Feria Internacional del Libro Monterrey 2004, Trino hizo de las suyas, aunque emocionado por estar presente, dijo, en pleno "Olimpo entre Zeus y Leda. Es como estar entre Lennon y McCartney".
Rius contó la vez que fue secuestrado por órdenes del ex Presidente Gustavo Díaz Ordaz. "Afortunadamente me dejaron con vida", señaló el decano de los moneros. Luego, recordó que el propio Echeverría ha advertido que nunca pisará la cárcel.
Quino habló en torno a la leyenda de que Mafalda fue atropellada por un camión de sopa. "Eso es mentira, algo que sólo aquí en México se pudo haber inventado", precisó entre risas. "Jamás dibujé algo así, sino que la dejé de dibujar porque simplemente me cansó".
Fue entonces que Trino convocó a todos los moneros mexicanos a hacer un libro en el que todos maten a la niña emblema de América Latina y así ganar mucho dinero.
Rius se declaró "marxista masoquista", añadió que fue la historieta la que lo curtió en su larga carrera. "Bueno, sí, pero tú exageraste. Yo hice 10 años Mafalda y tú hiciste lo doble, en 38 páginas semanales, lo cual es una barbaridad", señaló Quino, refiriéndose a historias tan conocidas como Los Supermachos.
Instigado por Trino, Rius dijo sentir envidia por los dibujos de Quino y agregó que él se impuso como objetivos salvar a México y volver a la mayoría de la gente atea, vegetariana y de izquierda.
"¿Qué esperanza le queda a nuestros pueblos?", preguntó un joven del público, a lo que Rius contestó que ninguna porque los pueblos de América Latina no tienen salida.
"Creo lo mismo que Rius, que hemos llegado a problemas terribles, pero hay que tener fe sobre todo ante este público donde hay tantos jóvenes", comentó Quino.
[2] Artículo de Daniel de la Fuente, Grupo Reforma.
Como bien se sabe, Fuenteovejuna se basa en un hecho real acaecido en el pueblo cordobés del mismo nombre durante el reinado de los reyes católicos. Un comendador, "monstruo ebrio de soberbia y lujuria", mantiene a sus vasallos en una permanente opresión, sin que ninguna otra autoridad ataje sus desmanes. Los atropellos y despotismos van poco a poco cimentando la rebelión popular, hasta que un día, los vecinos todos de Fuenteovejuna, alentados por una de las víctimas, se amotinan contra el tirano y, armados de aperos de labranza, le dan muerte en su palacio.
El pueblo, en tanto que protagonista colectivo de ese drama, no es que se haya tomado la justicia por su mano, es que ha optado por una conquista soberana: la de la libertad. Sólo suprimiendo la esclavitud puede aspirarse a la dignificación humana. Ante la falacia impune de un verdugo, las víctimas inocentes acaban eligiendo su propia respuesta: la insurrección como único camino posible a la liberación. Tampoco se trata exactamente de una venganza repentina, sino de un veredicto justicieramente madurado.
Con fervor admirable, Gades le otorgó a su Fuenteovejuna una dedicación y un fervor admirables. Era como si el desarrollo argumental de la obra de Lope se hubiese ido ajustando naturalmente al ideario social de Gades. La reacción de los personajes centrales del drama y de los labradores que los secundan, tiene algo de espejo de una acción colectiva que a todos atañe por igual. Una sola pregunta y una sola respuesta "¿Quién mató al comendador?/Fuenteovejuna, señor", le han dado la vuelta al mundo como bandera popular contra la tiranía. *
Fuenteovejuna con el Ballet Nacional de España fue un maravilloso espectáculo lleno de ese folklore español tan característico. Expresiones, situaciones y diálogos son transmitidos al espectador a través del lenguaje de la danza, no se necesitó de palabra alguna para transmitir la historia que, en su obra literaria, Lope de Vega escribió basado en un hecho real, y en la cual logró plasmar tan acertadamente los conceptos de esclavitud, insurrección, justicia y libertad, conceptos tan vigentes hoy en día y que, en esta ocasión, se representaron de manera excelente en una obra dancística llena de candor y pasión.
* Itálicas: Extractos del programa de mano por José Manuel Caballero Bonald.
La escena que se llevó la noche fue la crucifixión de una mujer de vestidos blancos, imagen por demás sorprendente que según el director expresa la explotación de la mujer como género dentro de la especie humana.
Los cantes y bailes flamencos se entremezclan con la solemnidad y belleza de los coros de la cantata de Cármina Burana dando por resultado un espectáculo desbordante de imágenes y sonidos que sorprenden hasta al más inmutable espectador.
El teatro, y habló de éste como arte y no como recinto, fue el mejor compañero para un fin de semana de soledad...
"Me gusta hacer cosas complicadas, muros inclinados o intersecciones de cuerpos con arcos, bóvedas con cilindros"
"Todos los arquitectos debemos hacer algo actual, moderno y si no somos vanguardistas, al menos estar dentro de los adelantos de la técnica de la construcción".
"Estamos rodeados de construcciones, pero sólo aquellas elevadas a un nivel superior, que es el del arte, son las que pasan a la historia, las que nos dan presencia internacional, las que son arquitectura, que es muy difícil".
"Trato de lograr una armonía entre el cliente, los constructores y el arquitecto, para que no sea una trinidad enajenante: el dueño no sabe lo que está uno haciendo, los albañiles tampoco... Hay que establecer una comunicación, que sepan qué y por qué están haciendo una obra, cuál es el objetivo de un muro inclinado o curvo, por qué determinados materiales; que estén conscientes de todo. Esa es una labor estupenda".
El edificio ubicado en el 30 St Mary Axe, comunmente conocido como el Gherkin y diseñado por Foster and Partners ha ganado el RIBA Stirling Prize de este año. La presentación del premio arquitectónico tuvo lugar es una fastuosa ceremonia en el viejo Billingsgate Market en Londres, y fue televisada en vivo por el canal 4 a las 8:00PM tiempo de Greenwich el sábado 16 de octubre.
¡Por primera vez los jueces coincidieron en su decisión y el Gherkin ganó por unanimidad de votos!
Algunos comentarios emitidos durante la ceremonia:
"Este edificio es ya un icono popular en el horizonte de la ciudad, así que el jurado se enfocó en el grado en que este objeto icónico proporciona una rentabilidad en términos de las instalaciones, del ambiente y de la interpretación de las matemáticas básicas del proyecto."
"Los arquitectos lo describen como 'el primer edificio alto de Londres ambientalmente progresivo', y toma de hecho muchas de las ideas sobre las estructuras altas naturalmente ventiladas -aire fresco a través de los pozos ligeros que tuercen en espiral el edificio- del Commerzbank en Francfort."
"La huella relativamente pequeña de un edificio redondo permite más espacio de tierra para jardinar. Las paredes bajas y los límites históricos del sitio, definen una plaza pública que brinda un acceso confortable a las tiendas de doble-altura en el nivel de planta baja. La forma aerodinámica también se manifiesta haciendo que la percepción del edificio desde abajo por el usuario sea menos abrumadora que la que se tiene de un edificio ortogonal, dando por resultado que el confort público ante el edificio se incremente, la entrada es convenientemente elegante e impresionante en escala."
"El Gherkin está cuidadosamente detallado y al mismo tiempo su fuerte estructura denota poder, son estas dos condiciones las que hacen que éste sea un edificio memorable de carácter internacional."
Para ver completo el comunicado de prensa en inglés: 30 St Mary Axe wins RIBA Stirling Prize.
El 13 de Octubre mi querida Facultad de Arquitectura de la Universidad de Guanajuato (FAUG) cumplió 45 años. En la ceremonia de conmemoración que reunió al Gobernador del Estado, al Presidente Municipal, a las autoridades universitarias y a maestros y alumnos, el Rector de la UG resaltó la labor de la institución en la conservación y desarrollo de la ciudad. El director de la Facultad señaló que la formación del arquitecto en la Universidad de Guanajuato tiene como objetivos básicos producir diseñadores-constructores competentes, creativos, con mente crítica y observadores de la ética profesional, y producir buenos ciudadanos del mundo que sean intelectualmente maduros, ecológicamente sensibles y socialmente responsables.
A lo largo de la semana se llevaron a cabo en la Facultad ciclos de conferencias, exposiciones y actividades diversas para celebrar tan felíz conmemoración.
Mis años en la FAUG fueron maravillosos y definitorios de lo que soy ahora, un sentimiento de satisfacción me invade cuando tomo consciencia de que la UG es mi alma mater y que dentro de ella la FAUG es mi casa ¡Felíz Aniversario dear college!
Jacques Derrida, el intelectual francés que se transformó en uno de los filósofos más influyentes del siglo XX, murió el viernes pasado en un hospital parisiense, a los 74 años.
Fue conocido como el padre de la deconstrucción, es decir, una forma de análisis que plantea deshacer desde el interior un sistema de pensamiento dominante. El concepto fue aplicado a todas las artes y ciencias sociales, incluyendo lingüística, antropología, ciencia política y hasta la arquitectura.
Los críticos literarios analizaron sus textos para encontrar significados ocultos. El feminismo o los movimientos homosexuales abrazaron su método como un instrumento para revelar los prejuicios e inconsistencias de Platón, Aristóteles, Shakespeare, Freud o cualquier icono de cultura occidental. Hasta los arquitectos y diseñadores usan el término deconstructivista para referirse a edificios que se alejaban de la simetría tradicional *.
Derrida era el último sobreviviente de "los pensadores del 68", entre los que figuraban Barthes, Foucault y Lacan. También coqueteó con el cine. En 2002, protagonizó un documental donde "deconstruye" su intrincada vida íntima y profesional. En tanto, su nombre había aparecido la semana pasada como uno de los posibles ganadores del Premio Nobel de Literatura.
* (Nota al margen: La deconstrucción en la arquitectura se relaciona con la recreación de formas autónomas y extrañas a las coordenadas cartesianas, sugiriendo espacios totalmente nuevos que aportan a la deconstrucción de la realidad convencional. Es una arquitectura que se solaza en las formas primarias de la estructura y un sistema por encima del hombre y su historia. Lea Zeinsteger, Arch.)
Texto tomado en su integridad de la edición on line de La Tercera, diario chileno (excepto la nota al margen).
Con él, Francia ha dado al mundo uno de sus más grandes filósofos contemporáneos, una de las figuras mayores de la vida intelectual de nuestro tiempo. Era leído, admirado, traducido, publicado, enseñado y discutido en el mundo entero. Nunca cesó de abrazar y de cuestionar la tradición occidental en la diversidad de sus fuentes.
Con su concepto de la "de-construcción", Derrida trató de encontrar el gesto libre que está en el origen de todo pensamiento. Tenía la misma pasión por el pensamiento griego que por el judío, por la filosofía que por la poesía.
Pensador de lo universal, Jacques Derrida era también ciudadano del mundo. Permanecerá como un inventor, un descubridor, un maestro de una extraordinaria fecundidad.
Extractos del comunicado de Jacques René Chirac, Presidente de Francia, en relación a la muerte del maestro.
Derrida, a sido el filósofo que a metamorfoseado profundamente el pensamiento contemporáneo. Su pensamiento condujo particularmente a la gramatología y al trabajo de la de-construcción, sabía como nadie perseguir las incertidumbres del pensamiento; con sus investigaciones, su trabajo y sus libros dominó la filosofía mundial.
Jack Lang, ex-ministro francés.
Descanse en paz el maestro Jacques Derrida, profesor, ensayista, filósofo y antiguo «caimán» patriarca fundador de la «gramatología» y la «deconstrucción», cuyo pensamiento derivó en una estrategia de análisis que ha sido aplicada a la literatura, la lingüística, la filosofía, las ciencias sociales y la arquitectura, ¡gracias maestro!
Para conocer más sobre el maestro: Derrida en castellano
La Presidencia Municipal de Guanajuato por medio de la Dirección Municipal de Cultura en el marco del 32 FIC tienen el honor de invitar a Usted a:
Música de Cámara por Música de Cámara
en concierto una vez más a 20 años del proyecto
Fragmentos Ácidos
Performance y proyección de videos
La Botellita me sorprendió, el concepto, la ambientación y el servicio son buenos, nos ubicamos en una mesa junto a una de las altas ventanas, frente a nosotras está una pared decorada en blanco y negro con motivos del día de muertos: calaveras y huesos, sobre esa pared resalta en un nicho, una reproducción tamaño real de La Catrina de J.G. Posadas, en la pared contigua sobresale un altar y la pared está decorada con papel picado de múltiples colores, en dos de las esquinas del salón en donde nos encontramos están sendas botellotas hechas de herrería, pelotas multicolores iluminadas y rebozos, dichas botellas cuelgan del plafón originalmente a manera de candiles y acompañan al resto de los elementos de iluminación (otros candiles con forma de mujer en donde las pelotas multicolores que iluminan están contenidas en sus largas faldas), el piso lo conforman largos tablones de madera, y la doble altura del lugar permite que a través de sus grandes ventanales se disfrute de la vista nocturna de los edificios localizados sobre la calle Luis González Obregón. Disfrutamos del lugar escuchando la música en vivo (percusiones impregnadas de folklore mexicano) y acompañadas de unas coronas y varios cigarrillos platicamos de tantas cosas entre ellas de K. cierto amor platónico de hace ya mucho tiempo, de su vida, de la mía y de mucho más, salimos de ahí a las 2:00 AM, fue una buena noche.
Disfrutar de mi ciudad antes de Cervantino fue sencillamente delicioso, se que tendré que esperar a que pasen 3 semanas para volver a salir un fin de semana y disfrutar de las calles, los cafés, los bares, y todo lo demás, yo no salgo los fines de semana a la ciudad en Cervantino sólo a los eventos artísticos, lo haría si el ambiente fuera el de los cervantinos de antes del ’95, pero el ambiente de estos últimos años no me gusta, ahora viene mucha gente con la idea de tomar al festival como un carnaval, estas personas tienen una idea muy diferente de lo que es en realidad este evento de cultura, tengo la esperanza de que sea diferente este año, por lo pronto me quedo con mi experiencia de fin de semana pre-cervantino y con el magnífico recuerdo de K. que esa noche Est. reavivó…
Interesante reflexión la de Magda en su Blog, me sentí muy identificada con su opinión, ya que pasé por situaciones similares al iniciar el mío, Magda habla del nacimiento de su Blog, de los problemas a los que todos nos enfrentamos cuando iniciamos uno, y del deleite de descubrir y leer ideas en otros blogs, permitiendo el intercambio de éstas con otras personas a través del web.
Esto del blog ha sido para mi una gran experiencia, una extensión de las ideas de la mente a quien quiera leerlas en el web, gracias a él he conocido, a través de sus pensamientos y reflexiones, a personas maravillosas (en el mundo real es al revés: primero conoces a la persona y luego lo demás, y claro el conocer a la persona estará siempre supeditado a la casualidad y a los prejuicios que lamentablemente aún existen y que a veces nos impiden conocer a alguien, en la web eso no importa y nos podemos adentrar a leer las ideas de ese alguien para luego emitir un juicio).
Inclusive con amigos "flesh to flesh" muchas veces debido al tiempo prefiero decirles al verlos de pronto en la calle y quererles comunicar alguna idea o pensamiento: "leelo en mi blog, hablamos luego", vaya como ha venido a cambiar el mundo esto del Word Wide Web.
Ya sabes dear friend "web to web": "nos leemos en en el blog"...
p.s. El tiempo no me ha dejado, pero estoy trabajando en enlazar a las personas que he descubierto y conocido en el web a este mi blog y a las cuales leo y disfruto regularmente, ser la puerta de entrada a sus ideas será para mi todo un honor, por lo pronto gracias a todos aquellos que me han enlazado en sus blogs...
Desde hace años tengo en mi “to do list” el conocer Londres, quiero recorrerlo y experimentar de sus días nublados y lluviosos, me enamoré de la City desde que leía a Conan Doyle y a la Christie que lo describían tan exquisitamente bien en sus novelas que me hacían caminar a la par de sus personajes por Trafalgar Square, Piccadilly Circus, Hyde Park, el West End, Oxford Street, el Battersea Bridge y por la orilla del Thames, y hasta me pude imaginar disfrutando de una copa de scotch en el bar del Savoy o de un concierto en el Royal Albert Hall o de "The Phil" en el Cadogan Hall.
Pero mientras me hago de fondos para tan anhelada odisea me conformo leyendo todo lo que puedo sobre Londres y conociéndolo por imágenes y a través de la literatura.
El Gherkin es, además de un buen ejemplo de sustentabilidad, un nuevo hito para la ciudad de Londres, que ha venido a modificar el skyline y levantar entre los londinenses singulares comentarios respecto a su forma: el Gherkin (pepinillo), el Erotic Gherkin (pepinillo erótico) y hasta el Towering Innuendo (insinuación elevada), por lo pronto sólo tengo las fotografías pero espero en un futuro poder conocer al nuevo Gherkin de Londres.
¡Bravo Londres!, innovando y reinventándote como siempre, no es en balde que para mi sigues siendo "La City" …
You're Alice's Adventures in Wonderland!
by Lewis Carroll
After stumbling down the wrong turn in life, you've had your mind opened to a number of strange and curious things. As life grows curiouser and curiouser, you have to ask yourself what's real and what's the picture of illusion. Little is coming to your aid in discerning fantasy from fact, but the line between them is so blurry that it's starting not to matter. Be careful around rabbit holes and those who smile to much, and just avoid hat shops altogether.
Take the Book Quiz
at the Blue Pyramid.
Pasando a la trama Sonja, Wanda y Michelle son tres hermanas que de pronto se ven unidas por una situación: su hermano Nino, al que ellas creen gay, se va a casar. Tal situación las une debido a las disposiciones testamentarias de su padre respecto al Hotel Paraiso, propiedad familiar en la costa portuguesa, según el testamento dicho hotel es propiedad familiar hasta que el hijo varón se case, en cuyo caso pasará a ser de su propiedad, las hermanas no están dispuesta a perder el hotel que tiene un gran significado en sus vidas.
Las hermanas piensan que como Nino es gay, se va a casar por conveniencia para heredar Paraíso, hotel que remodelará y venderá después aunque para ello tenga que dejar al amor de su vida: Felix, un famoso chef que conduce un programa de televisión. Ante tales suspicacias y después de conocer a la prometida de Nino: Bo, las hermanas tratan de persuadir a ésta con muy variados métodos que desista de unirse a Nino en matrimonio, en esta peculiar aventura las hermanas revivirán rencillas pasadas, descubrirán deslices actuales que pondrán a prueba su templanza y reafirmarán los vínculos que las unen.
La película es una manifestación de la diversidad sexual que se vive en los Países Bajos, situaciones que en nuestra cultura pueden sonar escandalosas como la homosexualidad, la infidelidad, y la transexualidad, aquí se tratan de una manera inteligente, sin morbo, simplemente son parte de la vida, se comprenden, se asimilan y se sigue adelante, de hecho el final es bastante ácido, aquí escandalizaría a más de uno, ya que no hay sentimientos de culpa, sacrificios, ni castigos, simplemente se toman las decisiones que más convienen a la autorealización y la felicidad de quien decide, algo que por aquí se debería aprender...
La película hace uso de las páginas del diario de Michèle para narrar la historia, comienza diciendo "Tengo 20 años e hice un desastre con mi vida", esto debido a que acaba tanto de terminar una relación con Bertrand (Mathieu Demi), como de sufrir un aborto. A raíz de ello trata de buscar consuelo en la búsqueda de una espiritualidad que no consigue encontrar, y en la realización de un amor que está destinado a fracasar.
El es judío y ella católica no practicante con tendencias hacia el budismo, sin embargo, para tratar de disminuir ese gran abismo entre ella y su amado, Michèle toma cursos de judaísmo y está pensando convertirse después de que descubre el goce en aquello que estudia (temática que ocupa casi la mitad de la película). Al pasar del tiempo descubre que su plan no tiene éxito, su pareja no está tan interesada en ser un judío practicante como ella, y se avergüenza, en cierto sentido, de sus orígenes. Existe, tanto en él como en ella, un conflicto interno de identidad. Es precisamente la búsqueda de la identidad lo que lleva a Michèle a experimentar con diferentes religiones buscando en ellas una explicación de la vida y un sentido de pertenencia a "algo" debido, tal vez, a la desintegración de su núcleo familiar y una madre que parece rechazarla a cada momento.
El carisma de Audrey Tautou, aunado a la reflexión sobre la importancia de la religión en la vida de las personas y si a ésta debe estar supeditado el amor que se siente por alguien, son los elementos que a mi punto de vista salvan el filme.
La sensación de desesperación me duró toda la película, ambos tienen conflictos de identidad y planes de vida muy diferentes, es por ello que fracasan al tratar de construir una relación, desde mi perspectiva disfrutarían más de su atracción al aceptar que sólo funcionan como amantes, el es tan conflictivo y de todo arma una alharaca que dan ganas de mandarlo al carajo en la segunda cita, ella es linda y agradable, pero tan permisiva y sacrificada, y con tan sólo una pizca de amor propio que es incapaz de imponerse a si misma sobre los demás.
Toda la película como espectadora me pregunté "¿en que momento se fue a encontrar a este tipo?, ¿por que no lo deja?", pero ya lo dijo Anatole France: "Las verdades que revela la inteligencia permanecen estériles. Sólo el corazón es capaz de fecundar los sueños", sin embargo, François nunca estuvo interesado en fecundar nada, así se lo dijo a una decepcionada Michèle cuando ésta creía enfrentarse a lo que la hizo escribir en su diario, al inicio de la cinta: "Tengo 20 años e hice un desastre con mi vida"...